معرفی وبلاگ
بسم رب الحسین علیه السلام سعی بنده بر آن است که به فضل خدا از خطبه 1 تا هر میزان که توفیق الهی یار شد یک بررسی اجمالی از کلام مولا امیر المومنین امام علی علیه السلام ارائه شود روش بنده مقابله لغتی و مقایسه جملات حضرت با آیات قرانی است . و من الله التوفیق ان شائ الله
طراح قالب
Tebyan
بسم رب الحسين عليه السلامموضوع: بررسي انتخابي يا انتصابي بودن خلافت امير مومنان عليه السلامچكيده:در اين مقاله سعي گرديد تا بطور مختصر پاسخ برخي از شبهات مطروحه در مورد انتخابي بودن خلافت  امير المومنين  حضرت علي عليه السلام و يا پذيرش اين  موضوع توسط حضرت و همچنين سازش حضرت با خلف
دسته ها :
ويژگيهاي رهبر
1392/7/11 4:7 بعد از ظهر
بسم رب الحسين عليه السلام موضوع:ويژگيهاي رهبر   چكيده: در اين پژوهش سعي ما بر آن است كه ويژگيهاي رهبر اسلامي را از نگاه حضرت علي عليه السلام ، مورد تحقيق و دقت نظر قرار دهيم، لذا با بهره مندي از سخنان حضرت امير المومنين بويژه از نكات و لطايف ارزشمند ايشان در كتاب شريف نهج البلاغه ،سعي نموديم تا از درياي معا
دسته ها :
نوروز
1391/11/4 8:47 صبح
بسم رب الحسين عليه السلام   موضوع: فلسفه نوروز چكيده: در اين پژوهش سعي شده است تا بطور مجمل به نوروز وفلسفه برگزاري چندين هزار ساله آن پرداخته شود،در اين تحقيق سعي بر يك بازخواني مجدد داريم ،نه قضاوت و رد  يا تاييدموضع عده ايي براي همين چندان مفصل به آن نپرداختيم، مقايسه آداب نوروز در كشورهاي مختلف،موا
دسته ها :
چهار شنبه سوري
1391/11/4 8:46 صبح
بسم رب الحسين عليه السلام موضوع:چهار شنبه سوري چكيده:در اين پژوهش سعي شده چهارشنبه سوري و ريشه هاي تاريخي آن و همچنين مواردي كه در سالهاي اخير  بر آن عارض شده و نا هنجاريهاي حاصل از آنها در شرايط كنوني جامعه براي تامل بيشتر مورد تحقيق و نكته سنجي  بصورت مجمل و مختصر قرارگيرد.در اين راستا سعي شد از مقال
دسته ها :
بسم رب الحسين عليه السلام موضوع :بررسي اجمالي ولايت فقيه   چكيده: اين موضوع كه بزرگان بسياري در طول تاريخ شيعه به آن پرداخته اند، خصوصا در دوران پس از انقلاب منشاء منازعات بسياري بوده است، بسياري از اهل علم بر سر اين موضوع جان خويش را گذاشته اند، اما تبين آن باعث روشن شدن بسياري از حقايق مي گردد، پاسخ به اي
دسته ها :
بسم رب الحسين عليه السلام موضوع:بررسي خطبه 1 چكيده:در اين پژوهش سعي شده تا با بهره گيري از كلام امير المومنين در خطبه 1 ،موضوعات مطروحه در اين خطبه مورد توجه قرار گرفته  و جايگاه اجتماعي اين سخنان از نظر اعتقادي مورد دقت نظر قرار گيرد. پرداختن به سخنان حضرت بدونه توجه به معاني لغات و شرايطي كه ايشان اين جمل
دسته ها :
لغت نامه دهخدا[1]   فرهنگ فارسي معين[1]   ديكشنري فارسي به انگليسي[1]   [1]  لغت نامه دهخدا [1]   قاموس قرآن، ج‏4، ص: 301    همان [1]     فرهنگ فارسي معين[1]      ديكشنري فارسي به انگليسي[1]   [1]   قاموس قرآن، ج‏6،
دسته ها :
بسم رب الحسين عليه السلام موضوع : پروتكلهاي دانشوران يهود چكيده: در اين پژوهش سعي شده است تا با نگاهي مدقانه به يهودو صهيونيزم و ابزار فعلي آن يعني وهابيت و بابيت و همچنين به ماسونها به عنوان ياران قديمي يهود و همچنين قدرتهايي كه در اين راه در اختبار اين اقليت مخوف بوده اند پرداخته شود، پرداختن به پروتكل يهود به
دسته ها :
رسول الله
1390/11/17 6:44 بعد از ظهر

دسته ها :
رحمت للعالمين
1390/11/17 5:52 بعد از ظهر

دسته ها :
يا رسول الله صلوات الله عليك
1390/11/17 5:50 بعد از ظهر

دسته ها :
مدح
1390/10/12 5:55 بعد از ظهر
                        مجمع البحرين، ج‏2، ص: 411 (مدح) المدح بسكون الدال بعد ميم مفتوحة: الثناء الحسن. و مدحه و امتدحه بمعنى، و كذا المدحة بكسر الميم. و مدحته من باب نفع: أثنيت عليه بما في
دسته ها : لغات
بلغ
1390/10/12 5:53 بعد از ظهر
                        قاموس قرآن، ج‏1، ص: 228بَلغ:بلوغ و بلاغ، يعنى رسيدن بانتهاء مقصد اعمّ از آنكه مكان باشد يا زمان يا امرى معيّن و گاهى نزديك شدن بمقصد مراد باشد هر چند بآخر آن نرسد (مفردات
دسته ها : لغات
لغت الله
1390/10/12 5:50 بعد از ظهر
                        لسان العرب، ج‏13، ص: 467أله: الإِلَهُ: الله عز و جل، و كل ما اتخذ من دونه معبوداً إلَهٌ عند متخذه، و الجمع آلِهَةٌ. و الآلِهَةُ: الأَصنام، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة
دسته ها : لغات
لفظ حمد
1390/10/2 10:30 بعد از ظهر
حمد:ستايش. ثنا گوئى.ستودن. وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا ... آل عمران: 188 و دوست دارند براى كاريكه نكرده‏اند ستوده و مدح شوند. در نهج البلاغه خطبه 220 آمده: «اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فيهِ فَرَضِىَ سَعْيَهُمْ وَ حَمِدَ مَقامَهُمْ» خدا بآنها توجّه كرد. از سعى‏شان خشنود
دسته ها : لغات
لفظ ملك
1390/10/2 10:26 بعد از ظهر
مَلَك: (بفتح ميم و لام) فرشته.جمع آن ملائكه است اكثر علماء معتقداند كه آن از الوك مشتق است و الوك بمعنى رسالت است (مجمع) در صحاح از كسائى نقل شده: اصل ملك مألك است از الوك بمعنى رسالت سپس لام بجاى همزه آمده و ملأك شده و آنگاه همزه در اثر كثرت استعمال حذف شده و ملك گشته است و در وقت جمع همزه را آورده و ملائك
دسته ها :
لفظ خلق
1390/10/2 10:14 بعد از ظهر
اخْتَلَقَ-اخْتِلَافاً [خلق‏] الكذبَ: به سخن دروغ پرداخت و افترا زد.الأَخْلَاقِيَّة- [خلق‏]: علاقه يا رابطه روش و سلوك با اخلاق.أَخْلَقَ-إِخْلَاقاً [خلق‏] الثوبُ: جامه كهنه شد،- الشبابُ: دوران جوانى سپرى شد،- الثوبَ:آن جامه را كهنه كرد،- هُ الثوبَ: جامه كهنه را بر تن او كرد.الأَخْلَق-م خَلْقاء، ج
دسته ها : لغات
لفظ بدائ
1390/10/2 10:12 بعد از ظهر
بدء:شروع. «فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ» يوسف: 76 شروع كرد بظروف آنان پيش از ظرف برادرش.بدءمقا- بدأ: من افتتاح الشي‏ء، يقال بدأت بالأمر و ابتدأت، من الابتداء.و يقال للأمر العجب بدأ: كأنّه من عجبه يبدء به. و يقال للسيّد البدء: لانّه يبدء بذكره. و تقول أبدأت من أرض الى اخرى أبدء
دسته ها : لغات
لفظ ذكر
1390/10/2 10:7 بعد از ظهر
ذكر:ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامه ذكر (مفردات)ذكر:ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامه ذكر (مفردات).در قاموس آمده: ذكر بكسر اول بمعنى حفظ شيى‏ء است در صحاح گفته:ذكر و ذكرى خلاف نسيان است همچنين است ذكرة. طبرسى در ذ
دسته ها : لغات
خطبه1
1390/10/2 9:10 بعد از ظهر
ومن خطبة له عليه السلاميذكر فيها ابتداءَ خلق السماءِ والاَرض، وخلق آدم عليه الصلاة والسلاموفيها ذكر الحج وتحتوي علي حمد الله، وخلق العالم، وخلق الملائكة، واختيار الانبياء، ومبعث النبي، والقرآن، والاحكام الشرعية الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولا
دسته ها : خطبه ها
ترجمه نامه58
1390/10/2 5:54 بعد از ظهر
از نامه‏هاي آن حضرت است به اهالي شهرها، كه در آن جريان صفين را گزارش نموده آغاز برنامه ما اين بود كه با شاميان روبرو شديم، ظاهر امر اين بود كه پروردگارمان و پيامبرمان و دعوتمان به اسلام يكي بود، نه ما زياد كردن ايمان به خدا و تصديق به پيامبر (ص) را از آنان خواستيم و نه آنان از ما، برنامه واحد بود جز اينكه اخ
دسته ها :
نامه 58 (درباره جنگ صفين)
1390/10/2 5:53 بعد از ظهر
ومن كتاب له عليه السلامإلي أهل الامصار، يقتصّ فيه ما جري بينه وبين أهل صفينوَكَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا وَالْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ، وَنَبِيَّنَا وَاحِدٌ، وَدَعْوَتَنَا فِي الْإِِسْلاَمِ وَاحِدَةٌ، لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ  فِي الْإِيمَانِ باللهِ وَالتَّص
دسته ها :
متن نامه 53
1390/10/2 5:51 بعد از ظهر
به مالك‏اشتر نخعي ومن كتاب له عليه السلامكتبه للأشتر النَّخَعي رحمه الله، لمّا ولاه علي مصر وأعمالها حين اضطرب أمرمحمّد بن أبي بكر رحمه الله، وهو أطول عهد كتبه وأجمعه للمحاسنبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمهذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِيٌ أَميِرُالْمُؤْمِنِينَ، مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فِي ع
دسته ها :
نامه53
1390/10/2 5:50 بعد از ظهر
به مالك‏اشتر نخعي [ صفحه 129]  فرمان مبارك امام عليه‏السلام به مالك اشتر. اين فرمان را امام عليه‏السلام براي (اشتر نخعي) به هنگامي كه او را فرماندار (مصر) قرار داد نوشته است. و اين زماني بود كه وضع زمامدار مصر (محمد بن ابوبكر) درهم ريخته و متزلزل شده بود، اين فرمان از طولاني‏ترين و جامعترين
دسته ها :
ترجمه نامه31
1390/10/2 5:48 بعد از ظهر
به حضرت مجتبي [ صفحه 59]  از وصاياي امام عليه‏السلام به امام حسن مجتبي اين نامه را امام از سرزمين (حاضرين) هنگام بازگشت از (صفين) به او نوشته است. (اين نامه‏اي است) از پدري فاني، معترف به سختگيري زمان، كه آفتاب عمرش رو به غروب است، و خواه ناخواه تسليم گذشت دنياست، هم او كه در منزلگاه پشينيان سكني گر
دسته ها :
نامه31
1390/10/2 5:47 بعد از ظهر
ه حضرت مجتبي ومن وصيّته له عليه السلامللحسن بن علي عليهما السلام، كتبها إليه "بحاضرين" عند انصرافه من صفّينمِنَ الْوَالِدِ الْفَانِ، الْمُقِرِّ لِلزَّمَانِ، الْمُدْبِرِ الْعُمُرِ، الْمُسْتَسْلِمِ، لِلدُّنْيَا، السَّاكِنِ مَسَاكِنَ الْمَوْتَي، الظَّاعِنِ عَنْهَا غَداً، إِلَي الْمَوْلُودِ الْمُؤَمِّلِ مَا لاَ يُدْ
دسته ها :
شفاعت در نهج البلاغه
1390/10/2 3:44 بعد از ظهر
شفاعت در نهج البلاغه چكيده: ابتدا معناي شفاعت و انواع آن را به طور مختصر توضيح داديم و پس از آن به پردازش يكي از انواع آن كه شفاعت رهبري است در نهج البلاغه پرداختيم و نمونه هايي از آن را بيان كرديم. و روشهاي گوناگوني را عنوان كرديم كه حضرت براي شفع شدن با خودشان بيان كرده اند كه بسيار گوناگون و زياد است و نمونه
دسته ها :
ü     بيان ويژگيهاي خود بيان صفات خود و كارهايي كه خود انجام مي دادند خود را وسيله نجات معرفي كرد بيان اثرات هدايتي خود ü     معرفي الگويي كه خود حضرت از ايشان استفاده مي كنند(پيامبر صلّي الله و عليه و آله): ü     معرفي و تاييد بعضي شخصيت
دسته ها :
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 5116
تعداد نوشته ها : 28
تعداد نظرات : 1
Rss